PRENSA OBRERISTA EN EL POBLENOU DE FINALES DEL S.XIX- (y2)

"El Eco de Toneleros" fue una publicación obrerista y eso que las características del trabajo de tonelero (boter), con una práctica manual y preindustrial lo apartaban del trabajo proletarizado. Así pues se partía de una conciencia más bien gremial pero por ser un trabajo duro, con horarios muy relativos, se tenía que luchar también por su dignificación y contra la sobreexplotación, pues el tonelero era un oficio artesano bien pagado pero que por ello recibía también la presión de la competencia desleal.
La Federación de Oficiales Toneleros se crea en 1871 y a finales del 1872 deciden adherirse a la FRE de la AIT (Primera Internacional) así pues su orientación es inequivocamente obrera. En el XV congreso (1887) celebrado en Sans (Sants) se decide publicar "El Eco de Toneleros" como portavoz de la federación y es allí primero donde sale hasta el 1889, en que comienza a editarse en Sant Martí de Provençals, coincidiendo con el cambio de nombre a "El Eco de Obreros Toneleros". La redacción está en la carretera de Mataró 164 y luego también en la calle Wad-Ras 25. En aquellos años coinciden varios congresos y alguna conferencia de la Federación en el municipio.
El periódico constaba de cuatro hojas y pretendía salir mensualmente, cosa que hacía de forma bastante irregular. El contenido era de comunicación en clave interna, noticias del oficio, cajas de resistencia, pero también incluía algún "artículo de fondo" no muy extenso del estilo que sigue:
“El capital que, producido por el trabajo acumulado, debiera ser fuente de armonía y riqueza universal, sirve tan sólo, aún entre nosotros, de manzana de la discordia, aniquila despiadadamente a quien con su sudor lo crea y divide a los hombres en clases dominantes y dominadas, en amos y esclavos /…/ La camarilla explotadora sólo procura dar ocupación a los trabajadores más estrictamente necesarios, a fin de poder hacer tranquilamente su negocio con razón del sobrante de brazos siempre existente /…/ Razón sobrada nos asiste para protestar enérgicamente contra tanto abandono como existe en el desenvolvimiento de la vida en la familia obrera.”
Algunos de los que se expresaban en sus páginas fueron militantes influyentes en su época, como Andreu Julivert, tonelero miembro del grupo Aliancista de Barcelona (Bakuninista), que luego parece que se trasladó al Vendrell y allí organizó la sección local, y Jaume Anglés, dirigente histórico de la sección de Sant Martí de Provençals y que tuvo un papel decisivo en la marcha de la Federación._____________________________________________________

"Las organizaciones traen en sí el germen de la sumisión, del idiotismo e imbecilidad". Con este lema en su cabecera se editaba este periódico anarco-comunista que salió en Sant Martí de Provençals a finales de 1895 y del que sólo se conocen dos números. Su existencia demuestra la presencia de algún pequeño grupo individualista, una tendencia poco común en el movimiento anarquista de aquella época. Su director era José Llovet del que no se tiene ninguna noticia y que justifica el título de la publicación de la forma que sigue:

“¿Qué el nombre de la Unión Obrera es impropio del periódico que combate las organizaciones? Para quienes se han concretado a /…/ estudiar la cuestión social en los estrechos moldes y ambiente vicioso de una sociedad obrera o bien de tal o cual grupo de propaganda, etc. podrá ser así: Mas para nosotros no ¿ Y por qué? Porque nos ha servido de lecciones todos los hechos /…/ El estudio de los hechos nos han dicho que en vez de la “Unión obrera”, que en ellas se buscaba, de ellas ha salido la mayor discordia entre los obreros y de aquí a nuestra vista resulte todo lo contrario.Ahora bien. ¿Si de las prácticas orgánicas ha resultado, la desunión obrera; del movimiento antiorgánico no ha de resultar la unión en todos los casos que las circunstancias e intereses de la clase la reclama?"

:La princesa Dolça y Sant Martí de Provençals:

El blasón de Provenza con campo de zur con lambel de Provenza, también presente en el escudo adoptado a mediados del XIX por el municipio de Sant Martí.

A pesar de que las diferencias entre Leyenda e Historia son claras en la teoría, sobre el papel una y otra se mezclan, la Leyenda forma parte de la Historia y la Historia de la Leyenda. Un buen ejemplo es el relato que sigue de Joan Amades, etnólogo y folklorista, donde asocia la presencia por estos territorios de la princesa Dolça de Provenza (1095-1127), casada con Ramón Berenguer III, con el topónimo con el que desde antiguo se conoce a la demarcación donde existía una pequeña capillita dedicada a Sant Martí de Tours. Aunque parece cierto que tiene el origen en esta región francesa, el término "Provençals" ya aparece documentado en 989. Lo cual no resta un ápice de atroz belleza a la... Leyenda?

LA PRINCESA DOLÇA DE PROVENÇA

Ramon Berenguer va contraure matrimoni amb la princesa Dolça de Provença. En venir la dama a Catalunya, la van seguir un estol de cavallers provençals per fer-li companyia perquè no enyorés la seva terra. El comte els concedí terrenys i propietats prop de la ciutat, pel costat on hi havia la capelleta de Sant Martí, per la qual cosa aquell indret va prendre el nom de Sant Martí de Provençals. El comte hi construí també com una casa de camp, encara subsistent, si bé molt reformada, situada prop del camí que avui mena de la ciutat a Montcada, i que té per nom la Torre de Fang. La dama provençal anava sovint a passar uns dies en aquella finca amb el propòsit de trobar-se més a la vora dels seus paisans i viure amb ells a l'estil de la seva terra. Hi hagué un temps en què la comtessa feia sovintejar més les visites, i aquestes eren més llargues que abans no solien ésser. La preferència de la dama per la casa de camp va fer entrar en sospites el comte, que manà al seu servei que la vigilessin. I no van trigar a sorprendre les visites d'un jove i gentil trobador que, des del peu de la finestra de la casa, dedicava a la comtessa els més inspirats fruits de la seva lira. El comte, en saber la infidelitat de la seva esposa, es posà furiós i jurà venjar-se'n. Manà que fos pres el trobador sense fer fressa, de manera que la seva esposa no ho sabés. Un cop en poder de la gent del comte, el féu matar, manà que li traguessin el cor, el féu guisar pel seu coc i portar a taula en un àpat. La comtessa, ignorant de què es tractava, se'l va menjar. Després el comte li preguntà si li havia agradat aquell plat tan fi, que ell havia manat guisar expressament per a ella. El seu marit li féu conèixer aleshores què era el que acabava de menjar. La comtessa en tingué un gran disgust i jurà no menjar mai més cap altra cosa, car no volia profanar la boca per on havia passat el cor del seu trobador ingerint altres coses, que, per bones que semblessin, totes foren bastardes comparades amb el que acabava de menjar. La comtessa morí de gana, perquè no volgué tastar cap engruna de res més. Traducción al castellano

La Princesa Dolca De Provenca - TROBAR DE MORTE

:::::::::::LOS ORÍGENES DEL POBLENOU:::::::::::

Mapa de Barcelona de 1706 con su muralla (la zona más oscura de la derecha es la que ocuparía St. Martí de Provençals)

El lugar que ocupa hoy el barrio del Poblenou fue en la antigüedad una zona húmeda y pantanosa, algo que aún recuerda algunos nombres de sus calles (Llacuna,Joncar, etc).Cuando en la época medieval se erige la parroquia de St. Martí de Provençals todo ese terreno queda incluido en su término, en el que los pastores aprovechan los pastos y los cazadores la abundancia de aves acuáticas que recalaban ahí, en sus migraciones. Pero poco a poco los payeses van ocupando parcelas, las drenan , cultivan y levantan masías. En el siglo XVIII se legalizan y privatizan las propiedades sobre las tierras. Aún entonces es un territorio bastante despoblado, lo que aprovecha el ejército para hacer prácticas de tiro y artillería, de ahí proviene el topónimo del Campo de la Bota. También es a partir de este siglo cuando aparecen las primeras actividades industriales, son los fabricantes indianas, tejidos de algodón estampado, que necesita de abundante agua antes para su blanqueo.Tal actividad va desplazando a pastores y agricultores. En 1740 se construye su Cementerio del Este, fuera de las murallas de la ciudad de Barcelona y que viene a reemplazar todas las fosas y tumbas que tenían la mayoría de iglesias. Es precisamente por estos años cuando en Barcelona se crean las primeras empresas dedicadas a la fabricación de "indianas", tejidos de algodón estampados, que precisan de grandes espacios y de abundante agua para blanquear las telas. Para lo que los amplias lagunas de esta zona de Sant Martí resultan ideales. Así son dichas fábricas las primeras beneficiarias de la privatización sucesiva de los terrenos, lo que marcaría, con los años, el inicio de la revolución industrial, con la instalación de las calderas de vapor y el empleo masivo de mano de obra. Hasta 1716 Sant Martí de Provençals había pertenecido a la jurisdicción de Santa María del Mar, de Barcelona. Pero este año a raíz del decreto de "Nueva Planta" impuesto por Felipe V, en el que Catalunya pierde sus fueros, Sant Martí pasa a ser un municipio independiente.
Es a finales de la década de 1840 cuando en el sur de dicho municipio se conforma una  barriada a la que se le empieza a denominar "Taulat" o "Pueblo Nuevo", siendo finalmente ese último topónimo el que pasó a denominar al barrio, un barrio pero, que al sentirse abandonado por el Ayuntamiento de Sant Martí de Provençals, comenzaría pronto a reclamar su segregación, cosa que se conseguiría en 1870, en pleno "sexenio revolucionario", pero que fue anulada por la Diputación.
La "independencia" municipal de Sant Martí de Provençals, con el Poblenou como gran barrio emergente, se prolongaría hasta la agregación definitiva a Barcelona, que se produciría en 1897 junto con la de otros municipios como Gràcia y Sants. Pero todo ésto ya forma parte de otra historia.